СОДЕРЖАНИЕ УРОВНЕЙ ПОНИМАНИЯ ПРОБЛЕМЫ

РАЗВИТИЯ БЕЗОПАСНОГО ПОВЕДЕНИЯ

Причины и условия возникновения проблемы

безопасного поведения

           Выявление причинности в любом предмете исследования заключается в нахождении таких связей и взаимодействующих факторов, которые обуславливают генезис и развитие данного предмета, дают возможность предвидеть процессы происходящие в нем и управлять ими. Поэтому  считаем возможным предположить, что планомерно, в соответствии с выявленными связями и взаимодействующими факторами, мы будем иметь возможность позитивно влиять на максимальное количество качеств человека отвечающих за рациональное, эффективное жизнеобеспечение.

Что же обусловило генезис  и развитие безопасного поведения?

Безусловно это совокупность факторов к числу которых относятся условия, поводы, причины, механизмы их функционирования.

        Повод, и с этим нельзя не согласиться, представляет собой внешнее событие, дающее побудительный толчок для приведения причины в действие и наступление следствия. (Кохановский В.П. 2000г). Повод может вызвать появление того или иного события потому, что последнее подготовлено закономерным ходом развития. Он выступает в качестве своеобразного пускового  механизма для действия причины (его иногда называют пусковой причинностью). Такой пусковой причинностью, в рассматриваемом феномене, является создание благоприятных условий на Земле и возникновению многообразия животного мира, частью которого является человек и в последствии ставший его жизнеопределяющим фактором (Флоке А.1995г.). Под благоприятными  условиями, по нашему мнению, следует понимать, в первую очередь, природо-климатические условия, дающие возможность с минимальными затратами обеспечивать свою жизнедеятельность и максимально эффективно реализовать функцию продолжения рода. Эти условия дают возможность сформировать базис безопасного поведения. Гербурт-Гейбович А.А., Кандор И.С., Чубуков Л.А. 1972г. на основании экспериментальных исследований обозначают комфортные условия следующими параметрами:

-         температура воздуха + 18 – 26 С

-         относительная влажность 30-60%

-         скорость движения воздуха 0,1 –0,2 м/сек.

-         естественная освещенность 300 лк

При указанных параметрах у человека наблюдается наименьшее напряжение терморегуляционного и зрительного аппаратов, что определяет наилучшие условия для трудовой деятельности. Это так называемый абиотический фактор. Существует и биотический – всевозможные взаимодействия, которые возникают между организмами. Совокупность абиотических и биотических   факторов определяется как экологические факторы ( греч. «ойкос» – жилище и «логос» – наука).

       Интенсивность экологического фактора, наиболее благоприятную для жизнедеятельности, называют оптимальной. Чем больше отклоняются значения фактора от оптимальной, тем сильнее угнетается жизнедеятельность, что в конечном итоге приводит к изменению численности (Полянский Ю.И. 1977) (рис.1).

      Это обстоятельство дало возможность проявления истинной причины.

Общепризнанно, причиной признается явление, процесс дающий толчок к жизни другому явлению, процессу. При наличии изменений таким явлением стала борьба за существование, влекущая за собой изменения внутри родов, классов, видов, групп и т.д.  Дарвин Ч. 1859г. называл их результатом за существование, благодаря которой изменения как бы  они не были незначительны и от какой бы причины не зависели, если они сколько-нибудь полезны для бесконечно сложных отношений, будут способствовать сохранению и унаследованию  их потомством. Эти потомки будут в свою очередь  иметь более шансов выжить.

       Дальнейшие изменения привели к тому, что человек стал использовать огонь, создал орудия труда и оружие, с помощью которого можно было, прежде всего, защититься от животных и поддерживать свое существование. А затем, увы, и использовать его против других людей. Использование оружия лежит в основе существования человечества. Так, не без основания, считает Флокке А. 8 дан Кёси 1995г. С этого момента, как мы полагаем, учитывая принципы усложнения изменений, разрозненные действия по самозащите принимают оттенок системности, воплотившееся в последствии в боевые искусства.

        Борьба за выживание не утратило своего значения и в сегодняшнее время, приобретя отпечаток технического прогресса и уровня сознания.

        Достаточно точно, учитывая реальность процессов происходящих в обществе, применительно к человеку, Гвоздев С.А. 8 дан Ват-джитсу 2002г., обращает внимание на две стороны борьбы за выживание – «мягкую» и «жесткую».

        «Мягкая» – включает в себя повседневные ситуации, в которые может попасть человек: несчастный случай, авария, хулиганы, стихийное бедствие… Здесь можно полагаться на помощь окружающих, которые всегда помогут хотя бы звонком в  соответствующие службы. Участливый прохожий выведет на освященную улицу, водитель довезет домой. Здесь экстремальная ситуация подобна неожиданной яме на дне спокойной реки.

        «Жесткая» – это иной уровень. Здесь вполне вероятна ситуация, в которой вас будет преследовать безжалостный, сильный, готовый к убийству враг и рассчитывать вы можете лишь на себя одного. Врагом может оказаться не только хищный зверь, но и вполне реальный в жизни городских трущоб маньяк – убийца. Волею случая вы вполне можете оказаться, например, в чужой и враждебно настроенной стране, или даже  в стране, находящейся в состоянии гражданской войны. В подобных ситуациях не у кого просить помощь, а любой встречный, в тайге или горах, вполне может оказаться преступником. Ведь даже нормальные в общении люди, доведенные необходимостью до отчаяния, готовы будут буквально уничтожить вас. Панический страх заставит их в каждом видеть врага, а жестокий голод любого встречного человека нарисует их воображению  лишь набором костей и вполне съедобного мяса, когда слово «жестокость» теряет всякий смысл, а расплывчатое  «устранить» или «нейтрализовать» как-то само по себе перерастает в короткое убить!

          Как мы считаем, в первом случае борьба за существование отсутствует или проявляется в незначительной степени, что безвозвратно ведет к генетической смерти и дает повод утверждать о наличии в повседневной жизни и деятельности психологии «жертвы». Второй случай, при наличии устойчивого желания выжить, выражающегося в конкретных, практических способах поведения, направленных, по крайне мере, на сохранение, защиту своей целостности, позволяет говорить о приобретении  большей жизнеустойчивости и в первую очередь для последующих поколений.

        В основе борьбы за выживание, и как мы полагаем, это факт  бесспорный , лежит инстинкт самосохранения. Его проявление многогранно. В общем смысле под инстинктами принято понимать генетически врожденные ингредиенты поведения и психики животных и индивида, а также генетико-энграмные специфико-формы  психического отражения, кои структурно-целостных (Юрчук В.В. 2000г).

         Учитывая физиологизм проблемы, основываясь на результатах научных исследований Сеченова И.М., Павлова И.П., Веденского Е.П. 1952г., Агаджаняна  Н.А., Коткова А.Ю. 1981г., об инстинкте  самосохранения возможно говорить как о совокупности взаимодействующих  безусловных и условных рефлексов направленных на жизнеобеспечение в экстремальных или близких к ним условиях.

        Рефлекс, от латинского refleksus – отраженный, выражает опосредованную нервной системой закономерную ответную реакцию организма на раздражение  (Петровский А.В., Ярошевский М.Г. 1990г.). Безусловное проявление рефлекса представляет собой наследственно закрепленные стереотипные формы реагирования на биологически значимые воздействия внешнего мира или изменения внутренней среды организма. Безусловный рефлекс является основой прижизненного формирования условно-рефлекторных связей. Он обеспечивает приспособление к относительно постоянным условиям и в чистом виде практически не существует. В антогенезе на нем основано надстраивание сложных  систем условных рефлексов, определяющих в единстве с безусловными рефлексами гибкость и динамизм поведения. Среди важнейших рефлексов этого типа  выделяют пищевой, половой, оборонительный, ориентировочный. Условное проявление рефлекса выражается при  образующимся сближении во времени любого первоначально индифферентного раздражителя с последующим действием раздражителя, вызывающего безусловный рефлекс. В результате образования условного рефлекса раздражитель, прежде не вызывавший соответствующей реакции, начинает её вызывать, становясь  сигнальным раздражителем. Различают классические условные рефлексы, обозначенные выше и оперантные, при выработке которых безусловное подкрепление дается только после возникновения определенной двигательной реакции. Механизм действия условного рефлекса является сложной функциональной системой с обратной связью, организованной по принципу кольца и образующий  сигнальную систему. Сигнальные системы – способы регуляции поведения живых существ в окружающем мире, свойства которого  воспринимаются  головным мозгом в виде сигналов, либо непосредственно улавливаемых органами чувств как ощущения цвета, звука, запаха и др. – 1-я сигнальная система; либо представленных в знаковой системе языка – 2-я сигнальная система.

          Таким образом, проявление инстинкта самосохранения для отдельного человека с учетом одно-актового действия, в обобщенном виде, можно  показать схемой (Рис.2).

           Учитывая многообразие раздражителей в повседневной жизни и ответных реакций на них мы можем говорить о функционировании нервной системы как совокупности нервных образований с помощью которых осуществляется восприятие действующих на организм раздражителей, обработка импульсов возбуждения, формирование ответных реакций. Нервная система обеспечивает функционирование организма как единого целого и включает в себя центральную, периферическую и вегетативную нервную системы. Центральная нервная система состоит из нервной ткани головного и спинного мозга, основными элементами которой являются нервные клетки -–нейроны и глиальные клетки, обеспечивающие сохранение постоянства внутренней среды нервной системы и её трофику. Периферическая нервная система представлена афферентными нервами, передающими импульсы от рецепторов  к центральной нервной системе и эфферентными нервами, передающими импульсы от центральной нервной системы к скелетным мышцам. Вегетативная нервная система обслуживает мышцы внутренних органов и железы.

           С учетом вышесказанного проявление уже функции самосохранения можно представить в виде схемы (рис. 3).

           Реакция организма человека на раздражители это не только физиологический процесс. Выбор средств и способов поведения зависит от деятельности сознания, подсознания и эффективности их взаимодействия.

           Сознание – высший уровень психического отражения и саморегуляции, присущий только человеку как общественно-историческому существу. Эмпирически  сознание выступает как непрерывно меняющаяся совокупность чувственных и умственных образов, непосредственно предстающих перед субъектом в его «внутреннем опыте» и предвосхищающих его практическую деятельность. (Петровский А.В., Ярошевский М.Г. 1990г.).

         Немовым Р.С. 1994г. отмечаются три особенности сознания:

         Первая – рефлексивная способность, представляющая собой готовность сознания к познанию других психических явлений и самого себя. Ощущение себя познающим субъектом означает, что человек осознает себя как отделенное от остального мира существо, готовое и способное к изучению и познанию этого мира, т.е.  получению более или менее достоверных знаний о нем. Человек осознает эти знания как феномены, отличные от объектов, к которым они относятся, может сформулировать эти знаний, выразив их в словах, понятиях, разнообразной  иной символике, передать другому человеку и будущим поколениям людей, хранить, воспроизводить, работать со знаниями как с особым объектом.

           Вторая – мысленное представление и воображение действительности. О сознательном управлении представлениями и воображением говорят обычно тогда, когда они порождаются и изменяются усилием воли человека. Представление действительности выступает как одна из важнейших психологических характеристик, выражающаяся в его осмысленности. Представление и воображение в сознании отражаются не случайные, а основные, главные, сущностные и тесно связаны  с употреблением для обозначения осознаваемого слов – понятий.

           Третья – способность к коммуникации, т.е. передаче другим лицам того, что осознает данный человек, с помощью языка и других знаковых систем.

            Сознание не является единственным уровнем, на котором представлены психические процессы, свойства и состояние человека , и далеко не все, что воспринимается и управляет поведением человека, актуально им осознается. Кроме  сознания у человека есть и бессознательное. Это – те явления, процессы, свойства и состояния, которые по своему действию похожи на осознаваемые психически, но актуально человеком не рефлексируются. Бессознательное начало представлено практически во всех психических процессах, свойствах и состояниях человека. К таковым относятся: неосознаваемые зрительные, слуховые ощущения; чувство знакомости; бессознательная память, мышление, речь; бессознательная мотивация, влияющая на направленность и характер поступков; личностные проявления бессознательного. Большой вклад в разработку проблематики личного бессознательного внес З.Фрейд.  

      Бессознательное в личности человека – это те качества, интересы, потребности, которые человек не осознает у себя, но которые ему присущи и проявляются в разнообразных непроизвольных реакциях, действиях,  психических явлениях.

      Бессознательные явления по разному связаны с поведением человека и его сознательной регуляцией. Одни являются простым звеном в общей системе психической регуляции и возникают на пути продвижения информации от органов чувств или из хранилищ памяти к сознанию (коре головного мозга). Другие повторяют определенный этап, описанные выше  пути, но в обратном направлении, от сознания к бессознательному, в частности к памяти. Третьи относятся к  мотивационным процессам и возникают при столкновении разнонаправленных, конфликтных  с точки зрения морали мотивационных тенденций.

            С учетом сознательных и бессознательных психических процессов и многократно возбуждаемого раздражителями функции самосохранения механизм психофизической реакции человека выражается  алгоритмом (Рис.4).

         Многовековой опыт практики боевых искусств с инстинктом  и функцией человеческого организма к самосохранению в целом  позволяет утвердительно говорить, что алгоритм «цепочка» и алгоритма может уменьшаться . Естественно возникают вопросы: Каким образом? Что мы получим в итоге?

         Рассмотрим упрощенную схему. Человек получает информацию об окружающем его мире через зрительные, слуховые, осязательные и обонятельные рецепторы, которые передают её в мозг. Там она обрабатывается подсознанием и воспринимается сознанием уже в удобной, понятной для него форме. В результате может быть принято решение и отданы приказы мышцам и т.д. Процессы эти протекают со скоростью, которая, как правило, достаточна для обыкновенных ситуаций. Следующая ситуация. Когда мы по неосторожности дотрагиваемся до горячего утюга, то сразу же отдергиваем руку не размышляя и не анализируя тот ущерб, который в результате этого может быть причинен организму. Здесь количество «технологических ступенек» уменьшается, информация   сразу же отдается мышцам. Причем физические качества в зависимости от особенностей  ситуации многократно увеличивается. Мыслительные процессы как таковые отсутствуют. Позитивные стороны этого процесса были замечены давно, проанализированы и сделан вывод, что это состояние возможно воспроизводить в обычных условиях (Вон Кью Кит 2001г., Ма Цзижень М.М. 2003г.). Японцы называют это состояние «мусин-но-син» – «ум не ума», особенность которого заключается не в сосредоточении на какой-то мысли, а наоборот, в рассредоточении и прекращении какой бы то ни было мысли. Для овладения состоянием «мусин-но-син» необходимо полное освобождение сознания, соответствующие методики, учитель. Одной из наиболее доступных методик является практика медитации. Но каким бы чудодейственным  состояние «мусин-но-син»  не было  физические, психические качества должны быть подвергнуты жесткой и основательной тренировке, на основе позитивных морально-этических норм – факт в боевых искусствах бесспорный.

          Функция самосохранения, как указывает Ливанов В.М. 1998г. связана с такими чувствами, как страх, тревога, беспокойство, дискомфортность , с одной стороны, и спокойствие, уверенность, комфортность – с другой. Чувство страха возникает в критической ситуации, когда человек не знает как противостоять возникшей угрозе. Стремление к самосохранению подсказывает несколько вариантов решений: бегство,  пассивное подчинение, активное противодействие. Результат этих вариантов получение травм, которые оставляют след в памяти и на теле человека. При этом приобретается  отрицательный жизненный опыт, чувство страха и неуверенность в себе. Другое дело, когда человек знает, а главное, умеет себя защитить в критической ситуации. В этом случае человек активно и сознательно противодействует и выходит победителем, сохраняя свое психическое и физическое здоровье, приобретая положительный опыт, спокойствие и уверенность. Функция самосохранения реализуется через различного вида механизмы самозащиты. Это  одергивание руки при  неожиданном болевом воздействии, оборонительные движения рук при попытке нанести удар, хватательного движения и т.д. С приобретением жизненного опыта функция самосохранения усложняется. Появляются механизмы самозащиты, направленные на сохранение целостности своего «я» на психическом уровне, ярко проявляющиеся  на межличностном уровне при отстаивании своей точки зрения. Дальнейшее усложнение функции самосохранения и появление новых механизмов   самозащиты связаны с общественной жизнью человека и отстаиванием  им интересов тех социальных групп, к которым он относится.

        Проявление функции самосохранения многогранно и относится не только к внешним раздражителям, но и к внутренним. Многогранное включение механизма самосохранения приводит к появлению в сознании человека некоего опыта проявляющегося в адекватном поведении именуемом безопасным. Безопасное поведение – состояние защищенности от внешних и внутренних угроз, следствие которому дал толчок инстинкт самосохранения и причина развившая боевые искусства во всем  сегодняшнем многообразии.

Значение и место безопасного поведения в боевых искусствах.

          Прежде чем определиться  со значением и местом безопасного поведения, считаем необходимым дать определение боевым искусствам. Большинство источников посвященных истории, теории и практики единоборств отождествляют понятия борьба, рукопашный бой и боевые искусства. Анализ содержания этих понятий позволяет сделать вывод о том, что общее в них – наличие средств защиты, а различаются по целям и широте распространения. Покажем различие на примере кикбоксинга и джиу-джитсу.

         Кикбоксинг. Вид единоборств, безусловно. Применение его в жизни говорит о преимущественной специализации как спортивного, соревновательного вида. Здесь без труда можно констатировать факт различия условий, правил ринга и жизни. Применение вне ринга проблематично, разве что если против заведомо слабого противника. Технический набор средств самозащиты скуден (удары руками и ногами с прогнозируемым набором комбинаций). Уровень тактического, стратегического применения не проглядывается. Налицо отсутствие  четко сформированной морально-этической основы, системы оздоровления. Список чего нет в кикбоксинге можно продолжать и далее, но и этого достаточно для того чтобы определить его как зрелище, аттракцион направленный на реализацию амбиций и получения денежного вознаграждения.

          Джиу-джитсу. Вся дееспособность  этого вида доказана многовековым существованием и развитием, ориентированным уже в сегодняшнее время, на все слои населения. Гвоздев С.А. (8 данг Ват-джитсу «Бонг Дем Лонг», 5 данг Ветводао «Тхиен-дыонг», 1 дан Джиу-джитсу «Фукури» 1999г.) суть рассматриваемого вида описывает следующим образом. Самой изначальной идее джиу-джитсу претит  очковая система соревнований, где существует хотя бы  один запрет на какой-нибудь боевой прием. Поэтому в настоящем джиу-джитсу полностью отсутствует соревновательная лихорадка конкурентности: противником  просто напрасто нечего доказывать  друг другу, поскольку настоящее джиу-джитсу выше коммерческих турниров и показух, обменов ударами, когда есть правила и противники порой «играют», а не сражаются. И это очень верно. Широта используемых технических средств в настоящее время огромна. По свидетельству Сенчукова Н.Ю. 2000г. число техник в отдельных случаях достигает 2884. Такого уровня, к примеру, достиг  Сагава  Юкиси, приемник  Такэды Сакаку и получивший степень Содэн, свидетельствующий о полном знании системы. И это не предел! Техника развивается. В Японии насчитывается более 200 стилей и в рамках каждого из них идет напряженная работа по приросту знаний. Преимущества очевидны. Достаточно, в рамках осуществляемого разбора, указать на главную особенность занятий джиу-джитсу – познание природы окружающего мира и самого себя на основе кодекса «Бусидо» и практики  дзен, позволяющее уверенно чувствовать себя в любой  обстановке и применять знания на практике.

              Джиу-джитсу – не панацея, а один из примеров находящихся на одном уровне с такими искусствами как Кунфу, система рукопашного боя  Кадочникова и т.п. Их отличительными сторонами являются:

1.     Наличие четко зафиксированных позитивных морально-этических установок, определяющих способы поведения в различных жизненных ситуациях.

2.     Возможность воздействовать – взаимодействовать, благодаря наличию специфических технических средств, с окружающим внешним миром, от индивидуальных тактических адекватных линий поведения до стратегических форм согласованности и координации.

3.     Наличие системы оздоровления, медицинской помощи.

4.     Способность к выживанию в экстремальных ситуациях.

         Безопасное поведение, как мы полагаем, с точки зрения проявления техники, представляет собой совокупность осознаваемых инстинктов функции самосохранения организма человека, доведенные до высокой степени совершенства ориентированных на самозащиту, самообеспечение, самосовершенствование в повседневной жизни и деятельности. В таком качестве безопасное поведение является, по нашему мнению, составной частью любого боевого искусства, его базовой платформой на которую надстраиваются опыт естественноисторического  развития общества.

         Анализ источников посвященных истории развития боевых искусств, военных сословий позволяет утверждать что безопасному поведению, в обозначенных нами выше рамках, придавалось исключительное значение и весь процесс обучения строился на этом. Достаточно обратить внимание на бесспорный факт, что практически все школы средневековья, в какой бы части света они не функционировали , от начальной и выше, использовали физиологические, психологические аспекты безопасного поведения для обучения и воспитания своих последователей.

      Так, Ратти О., Вестбрук А 2000г., имея в виду  опыт Японии, свидетельствуют  о следующем:

      До девятилетнего возраста дети проходили предварительную подготовку в семьях где получали знания, знакомились с боевым этикетом. С девяти лет с ними официально и систематически начинали проводиться занятия. Каждый мальчик, юноша входил в состав какой-либо группы детей, приблизительно одинакового возраста, которые формировались в различных районах города и возглавлялись одним или несколькими наставниками в качестве учителей. Под их наблюдением дети до 16 лет изучали специфические отрасли военного искусства китайскую классическую литературу. С 16 лет группы расформировывались и каждый  продолжал обучение с отдельными преподавателями в соответствии с выбранной специализацией. Этот процесс продолжается до 22 лет и если программа усвоена, ученик мог заняться специализацией  своей карьеры в зависимости от семейно-клановой особенности.

Программа занятий института Нисшинкан

      Примечателен в рассматриваемом направлении педагогический опыт ниндзя, которые начинали  обучение с раннего младенчества. Еще  в колыбели детей приучали не бояться  резких толчков и громких выкриков, развивали вестибулярный  аппарат и подвижность суставов. В полугодовалом возрасте ребенка учили плавать и задерживать дыхание под водой.  С двух лет упражнения на развитие скоростных качеств и реакции , с трех лет – специальный укрепляющий  массаж, позволяющий держать удар и постановка дыхания. С пяти лет начиналось обучение рукопашному бою. С 15 лет  начиналось обучение  «тайному искусству», включающему в себя:

-         психофизическую подготовку

-         способы применения подручных средств в горах и воде

-         символику пальцевых жестов

-         фармацевтику

-         медицинскую реабилитацию

-         методы убийства – меч и животные; петля и огонь;  нож-вода; земля и пила.

   Форма обучения – практика приближенная к боевым условиям.   

   Принцип обучения – выживает сообразительный, неуч подведет себя и других. Особо следует отметить  выработку у ниндзя наряду с физическими качествами творческих способностей на основе семи классических амплуа:

-         бродячий актер

-         странствующий монах

-         горный отшельник

-         буддийский священник

-         иллюзионист и жонглер

-         обычный крестьянин, горожанин

-         купец.

        Существенное влияние на ниндзюду оказало учение Сунь-цзы. Оно внесло в это искусство возможность и необходимость глубокому анализу с целью победить опасность до момента её возникновения, не вступая в открытое военное столкновение.

         Может показаться, что мы в своих рассуждениях абсолютизируем  Японию и Восток. К счастью нет. Наша задача в анализе максимально большей количественной и качественной сторон боевых искусств. И мы ясно себе представляем, что было свое боевое искусство  у кельтов, скифов, северамериканских индейцев, австралийских аборигенов, викингов, монголов и т.д.

        В каждом из видов есть свое «рациональное зерно» шлифуемое национальными, религиозными, географическими условиями и анализ которых послужит приростом в знаниях о безопасном поведении и средств по его развитию.

Особенности Восточного и Западного подхода

к развитию безопасного поведения

         Анализируя историю Востока и Запада, боевых искусств на основании данных Якобсона В.А. 1999г., Алаева Л.Б., Ашрафяна К.З. 1999г., Уральцева З.В. 1988г., Таскина В.С. 1989г., Принта А. 1997г., Линдера И.Б. 1990г., Оранского И.В. 1990г., Лаврова В.В. 1989г., Гвоздева С.А., Кривоносова И.В. 1998г., Устбрука А., Ратти О. 2000г., Ван Кью-Кита 1997г., Петрова В.В. 1999г., Хацуми М. 2000г., Ларина А. 2000г., Суино Н. 1999г., Березнюка С., Лю Ваньи, Ян Лянцулья 1999г., Шиняева С.М. 2000г., Панченко Г.К. 1997г., можно констатировать, что величина составляющих элементов боевых искусств, где бы  они не возникли и получили дальнейшее развитие, является неизменной. К эти составляющим элементам относятся приемы и способы:

-         атакующих действий без оружия;

-         атакующих действий с оружием;

-         защитных действий без оружия;

-         защитных действий с оружием;

-         реабилитации, оказание медицинской помощи;

-         выживание в различных условиях и средах;

-         активизации внутренней энергии;

-         дистанционного контроля, взаимодействия, воздействия.

      Различие состоит в том, что они имеют различную степень развития и используются в повседневной жизни в разных соотношениях, а иногда различаются и по  целям применения.

      Как мы полагаем, эта особенность сохраняет безопасное поведение, являющиеся составной частью боевых искусств. Причина существующих различий в особенностях  функционирования культур. «Запад» подразумевает европейскую и американскую культуру, «Восток» – страны Центральной- Восточной Азии, Ближнего Востока, Северной Африки. Западная культура ориентирована на ценности технологического развития, динамичный образ жизни, совершенствование культуры и общества. Идея значимости личности, приоритет  инициативы и творчества закрепляется к конституционных формах. Для  социодинамики  западной культуры характерны волнообразность, рывки, неравномерность. Процесс перехода к новому протекает как ломка устаревших ценностных систем, общественно-экономических и политических структур.

         На Востоке новое не отвергает и не разрушает старое , традиционное, а органично вписывается в него.

         Западная культура нацелена вовне, тогда как для восточной культуры характерна погруженность во внутренний мир человека. Многие восточные мыслители были убеждены в том, что усовершенствовать мир можно лишь обретя цельность и  гармонию в самом себе. Если западная культура  пошла по пути создания техники и технологий,  опосредующей отношения с природой, то для восточной культуры характерно стремление к гармонии с природой, развитие естественным образом (Багдасарьян М.Г. 1998г., Яковец Ю.В. 1997г.).

          По нашему мнению, ни одна из вышеописанных культур, в которых возникает и развивается безопасное поведение, боевые искусства, не являются исключительными. Исключительность особенностей Восточного и Западного подхода к изучаемому вопросу складывается только из определенного места и времени.

         «Запад есть Запад, Восток есть Восток,

                    не встретиться им никогда.

           Лишь у подножия Престола Божья,

                      в день страшного суда»

                                         Р. Киплинг

       Восток и Запад в различные периоды своего развития внесли свой существенный,  жизнеопределяющий вклад в развитие безопасного поведения людей, социальных образований, которые их населяют.

         Восток, в первую очередь, обратил внимание на наличие необычной, не сходной с энергией мышечного аппарата, энергии  способную регулировать физические, интеллектуальные, творческие способности, многократно увеличивая эффективность жизнедеятельности. Путем проб и ошибок дал человечеству технику высвобождающую эту энергию. Благодаря наличию  антропоцентрических, религиозно-нравственных культов  показал, что безопасность всех зависит от построения безопасности каждого члена общества. Восток выдвинул и практически осуществил в действие концепции соответствия «природе вещей». Он определил цель  занятий боевыми искусствами и совершенствования вообще, наполнил  смыслом каждое движение – достижения состояния просветления, освобождения от страстей. Восток обосновал состояния концентрации, сосредоточения, наладил взаимосвязь с  подсознанием.

       Запад, в силу своей техногенности, наряду  с созданием многообразных орудий, средств поражения создал многообразные приемы и способы защиты от них. Такая многофункциональность отчасти стимулировалась более суровым климатом и большей в связи с этим  способностью к выживанию. Стремление к личной  безопасности стоит в подчиненной зависимости от безопасности государства, общества и это послужило толчком к развитию тактики, стратегии, оперативного искусства, т.е. гармонично развиваться  возможно при условии безопасного функционирующих государственно-властных структур. Общество равных возможностей, доступа  к материальным и духовным благам – вот идеал  общества в котором получаются знания, соответствующие способностям, запросам, способные защитить, обезопасить. Запад довел до высочайшей степени совершенства теорию и методику тренировки  опорно-двигательного аппарата. Культ здорового тела в котором должен образовываться, храниться здоровый дух и по настоящее время является  ключевым.

           Обозначенные тенденции, влияющие на развитие безопасного поведения в Восточной и Западной культурах стремление  и, в первую очередь, в  смысле разумного противопоставления, являющегося источником развития и совершенствования. Представить доминирование, с точки зрения сегодняшнего времени Востока либо Запада практически невозможно, нарушение существующего паритета приведет к более пагубным последствиям, нежели сегодняшний факт сосуществования. Взаимопроникновение культур – вот ключ к дальнейшему сосуществованию. Разумное дополнение внутренних техник Востока, Западной техногенностью, в случае применения  на Востоке и Западная техногенность дополнена внутренними техниками Востока, в случае применения на Западе – уже приводит и будет приводить к эффективному совершенствованию различных схем и уровней безопасности человека, общества, государства.

Особенности философии безопасного поведения.

      В повседневной жизни большинство людей не задумывается над тем, что любая профессия, любой вид деятельности имеют свою философию. Зачастую бывает так, что человек работает и даже не подозревает о её существовании, но она обязательно есть и играет важную, если не первостепенную, роль.

      Таким образом, дело обстоит и с безопасным поведением. Как мы считаем, являясь составной частью боевых искусств, безопасное поведение относительно самостоятельно, а следовательно имеет свой предмет, специфические средства и естественно свою философию.

      Основным предметом, вокруг которого разгораются жаркие споры, в рассматриваемом нами феномене, является отношение жизнь – смерть. С течением общественно-исторического развития для разрешения противоречий в отношении жизни – смерти, человечество  генерировало совокупность идей, морально-нравственных установок, смысловых целей скрепленных верой  называемых религией. Уникальнее, действеннее  механизма наполнения жизни смыслом нет и вероятней не будет. Как мы полагаем, философию безопасного поведения необходимо рассматривать через религиозно-нравственную призму. Но во внимание  необходимо брать не всю совокупность элементарных особенностей, а ключевое зерно являющееся для большинства религий тождественным.

       Почему же все-таки религия?

       Вся деятельность человека опосредована эмоциями, желаниями, устремлениями проявляющимся на подсознательным, сознательном уровнях, являющихся не всегда позитивными. Поэтому с точки зрения психологии религия – это способ защиты индивида  от враждебного ему социального начала, той узды, которая сдерживает его  агрессивные природные инстинкты (Радугин А.А. 1996г.).

         Следующим аспектом, являющимся значимым в религии – вера. С точки зрения философии  вера – состояние субъекта, тесно связанное с духовным миром личности, возникающее на основе информации об объекте, выраженной в идеях и образах, сопровождающейся эмоцией уверенности и служащее мотивом, стимулом, установкой и ориентиром человеческой деятельности (Фролов И.Г. 1986.).

        С точки зрения психологии вера – состояние психики, заключающееся в полном и безоговорочном принятии человеком каких либо  сведений, которые выступают основой его «я», определяющие поступки, суждения, нормы поведения и отношения (Карпенко Л.А. 1990г.). Религиозная вера выражается чувствами религиозной любви с одной стороны, религиозного страха, трепета с другой. С какой бы стороны мы не рассматривали веру – это то, что скрепляет, цементирует, приводит в целеустремленный порядок чувства, эмоции, знания, деятельность в единый поступательный механизм во имя, а не вопреки.

        Религия не только гармонирует сознание, но и поддерживает человека в  повседневной жизни. Знание зачем он живет, каков смысл происходящих событий, делает его сильным, помогает преодолевать жизненные невзгоды, страдания и даже достойно воспринимать смерть. Религия также  интегратор и стабилизатор общественного организма. Форм религиозного сознания в мире достаточно много. Наиболее существенными и значимыми, в нашем понимании, являются: Христианство, Ислам, Буддизм, Иудаизм, Индуизм. Анализируя их содержательную сторону можно с полной уверенностью констатировать, что базовые, фундаментальные положения  сходны, тождественны и выражают следующее:

1.     Наличие персонифицированного  создателя, спасателя.

2.     Отношение к существованию после биологической смерти.

3.     Отношение к материальным и духовным ценностям.

4.     Путем императивных требований устанавливают отношение к Богу, ближнему, врагу.

5.     Определяют отношение к созданию семьи и продолжению рода.

6.     Устанавливают формы:

-         поощрения (получение благ, состояние просветления, жизнь в раю).

-         наказания ( состояние искупления греховности в виде болезней, материальных лишений в настоящей жизни, исправление греховности после смерти).

       7.  Определяют форму соблюдения ритуалов, обрядности от которых зависит преодоление греховности  

            Философия  рассматриваемого феномена, учитывая огромное  значение религии для жизни общества, как мы считаем, должна состоять в следующем:

1.            Веротерпимость – необходимое условие преодоления  меж конфессиональных конфликтов, заключающееся в признании и уважении свободы выбора в своих жизненных устремлениях.

Человек, его права и свободы являются высшей ценностью.

Равенство прав и свобод, в том числе по отношению к религии, гарантируется государством.

Достоинство личности охраняется государством.

Каждый имеет право на объединение (Конституция РФ 1993г.)

Исключения составляют действия граждан ущемляющих права и свободы других лиц. В этом направлении следует отметить пагубность, негативность последствий в любых проявлениях воинственности, сектанства.

2.            Национальная терпимость. В большинстве случаев связана с веротерпимостью. Заключается в уважении национальной и расовой принадлежности. Ущемления по признаку расовой и национальной принадлежности преследуется по закону.

Национализм – форма идеологии, заключающаяся в проповеди  национальной обособленности, исключительности. Заключается в проповедовании получения материального, морально-нравственного превосходства за счет унижаемой, угнетаемой национальности, расы.

Наиболее благонравным, благотворным является проявление интернационализма, Основа  интернационализма  - общность интересов, соучастия, сочувствия  независимо от государственной, национальной, расовой принадлежности.

3.            Вся совокупность используемых технических средств в процессе развития безопасного поведения должна использоваться только в целях защиты и от защиты. Главная идея заключается в постоянном совершенствовании и развитии, в результате которого мы приобретаем  большую уверенность в своих силах, в завтрашнем дне и возможность быть частью экстремальной ситуации удаляться с увеличением работы над своими духовными, физическими качествами и состоянием их гармонии при определяющей роли духовного начала.

4.            Созидание, как основное направление практического применения знаний, навыков, умений, как мы считаем, должно проявляться в сфере трудовой, учебной деятельности. В трудовой сфере проявление этой категории заключается в создании новых благ для государства, общества, семьи, себя лично. Материальные блага – основа создания фундамента государства, общества, семьи и себя лично и этот фундамент не должен преобразиться  в стремление к бесконечной наживе и жизни ради наживы. В учебной сфере устремление личности должны быть направлены на приобретение необходимых, достойных знаний, которые преобразятся  в созидательной деятельности.

5.            Отношение к семье. Семья – важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях. Создание семьи, рождение детей  одна из важнейших и сложных задач жизни. Нравственные принципы: любовь, долг, взаимное уважение, забота о воспитании детей, забота взрослых детей о родителях. Создание  полигамных, однополых браков противоречит естеству человека и морально-нравственным ценностям нашего общества.

6.            Уважение старших. Уважение их чести, достоинства, жизненного опыта, благодаря которому новое поколение живет и реализует себя в жизни. Уважение проявления в соучастии в разрешении необходимых проблем, в следовании советам, требованиям, просьбам. Может проявляться  как на семейном так и в рабочем, служебном аспекте.

В дополнение к вышесказанному  полагаем, что было бы  необходимым

раскрыть следующие морально-нравственные  категории оказывающие  существенное влияние на формирование безопасного мировоззрения и поэтому являются значительными и должны присутствовать у человека.

          Ответственность - отражает социальное и морально-правовое отношение личности к обществу, характеризуется выполнением своего нравственного долга и правовых норм.

         Совесть – выражает высшую форму способности личности к моральному самоконтролю и включает самооценку уже совершенных действий на основе понимания человеком своей ответственности перед обществом.

        Свобода – самоопределение духа, возможность поступать согласно волеизъявлению. Так как это состояние детерминировано внешними, социальными условиями свобода это и право выбора поступать по определенным правилам либо нет, но предполагая наступление  при этом  определенных последствий.

           Объективная реальность. Как оценочная категория очень важна для человека. Связана с чистотой восприятия, ощущений. Человек в повседневной жизни, а в экстремальной в особенности, оценивает предметы, явления, события. Эффективность последующих действий, их направленность напрямую зависит от того на сколько реально и объективно им воспринято, вне зависимости от эмоционального состояния, психологического склада и желаний. С точки зрения философии объективная реальность – это все, что существует вне сознания индивида и отражается им. Но и сам он со своим сознанием будет объективной реальностью по отношению к другим индивидам.

         Оптимизм – убеждение и вера в лучшее будущее, в возможность торжества добра над злом, справедливости над несправедливостью. Оптимизм положительный заряд на безусловное достижение позитивного результата. Жизнь не всегда равномерна и поступательна, при определенных негативных обстоятельствах мы склонны к отчаянию, безвыходность положения может толкнуть на унижающие достоинство поступки. Чувствование себя полноценным человеком, вера в способности и неизбежное  наступление лучшего, позволяло и будет позволять «встать с колен» и найти свое светлое будущее.

        Справедливость – категория морального правового и социально- политического сознания, понятие о должном. Справедливость должна присутствовать  ежедневно, требование справедливости неотъемлемое право каждого человека. Уровень справедливости устанавливается нормативно-правовыми актами принятыми легитимными законодательными органами и вмененной  обязанностью по соблюдению справедливости исполнительными органами. Справедливость – требование соответствия между практической ролью человека, социальной группы в жизни общества и их социальным положением, между их правами и обязанностями, деянием и воздаянием, трудом и вознаграждением,  преступлением и наказанием, заслугами людей и их общественным признанием. Несоответствие в этих соотношениях  оценивается как несправедливость.

       Добро и зло. Насущный вопрос об их соотношении ставится и по настоящее время. Во всем существующем многообразии мнений на этот счет безусловно ясно, что необходимо стремиться к проявлению большого добра генерируемого из душевного склада каждого человека во вне. В категориях добра и зла выражается нравственная оценка поведения людей опосредованных социальными условиями. Под добром понимается то, что общество считает нравственным, достойным подражания . Зло имеет противоположное значение: безнравственное, достойное осуждения.

        Любовь – высокая степень эмоционально положительного отношения, выделяющего его объект среди других и помещающего его в центр жизненных потребностей и интересов субъект. Проявление этого чувства многогранны – любовь к родителям, религиозная любовь, любовь к детям, музыке, физиологическое проявление любви и т.д. Различные психологические, философские  школы склонны абсолютизировать, какое-то  из них, считая главным. Также и у отдельного человека в повседневной жизни наблюдаются определенные наклонности. Любовь – чувство всеобъемлющее  и предполагающее состояние гармонии, равновесия. Абсолютизация  одной ее стороны ведет к неизбежным нарушениям психофизиологического состояния.

          Здоровый образ жизни – деятельность человека по обеспечению для себя состояния социального, психического, физического благополучия. Зависит от той среды где живет человек. Значимость соблюдения здорового образа жизни заключается в повышении эффективности самой жизни, более полной реализации себя в ней и передаче здоровых генов последующим поколениям.

         Смысл жизни, бытия. Человек всегда есть смысложизненное существо. Смысложизненность подлинная природа. Смысл жизни – ответ на вопрос: Для чего? Для какой цели? Среди многих подходов к решению этой сложной проблемы можно выделить три главных:

         1. Смысл жизни изначально присущ жизни в её глубинных основаниях – религиозное истолкование жизни.

         2. Смысл  жизни за пределами  жизни – секуляризованная религия.

         3. Смысл жизни созидается самим субъектом.

         Каким бы глубокомысленным и насущным не явилось то или иное течение человеческой мысли по поводу смысла жизни, мы можем зафиксировать – он, смысл, присущ всякой развитой мировоззренческой системе и каждому человеку, который истолковывает моральные нормы и ценности, показывая во имя чего необходима предписываемая деятельность. В смысле жизни выделяется цель, средства и способы её достижения, подчиненные ей этапные цели, средства и способы соотносимые с основными этапами жизни.

           Центральное место в проблематике смысла жизни занимает сам человек как её основной носитель. Человек анализирует тот или иной подход и становится  приверженцем  того или иного направления, учитывая социальные условия и индивидуальные особенности. Каждый человек обязан, как мы полагаем, осознанно думать о смысле жизни, что приводит в систему его потребности, придает жизнедеятельности  определенный порядок и улучшает её эффективность. Необходимым условием для построения смысла жизни является совокупность позитивных, созидательных морально-этических норм общества, социальной группы, семьи и тогда при условии их соблюдения эффективность жизнедеятельности увеличивается многократно. Для тех, кто не знает «чего он хочет и что должен", характерны особые психогенные неврозы, требующее особых методов лечения, устраняющих экзистенциальный смысложизненный вакуум. Это подтверждается исследования по психологии лиц, совершивших уголовные преступления, алкоголиков, безработных, самоубийц и т.п.

         Таким образом, с точки зрения философии, безопасное поведение – совокупность жизнеопределяющих морально-нравственных, осознанно воспринимаемых человеком, правил поведения, обеспечивающих согласованное существование с самим собой и в социальной среде, создаваемых в процессе общественно-исторического развития с целью эффективного, безопасного жизнеобеспечения

Характеристика психологических аспектов безопасного поведения

    Основываясь на анализе данных Немова Р.С., Карпенко Л.А. 1990г. Вулдриджа Д. 1965г., Даниловой Н.Н., Крыловой А.Л. 1989г., Дельгадо Х. 1971г., Лурия А.Р. 1963г., Милнер П. 1973г., Юрчука В.В. 2000г. о психологии человека можно говорить как о чрезвычайно сложном механизме. Вычленить какую-то определенную область Ц.Н.С. отвечающую за безопасность человека невозможно. Все части, структуры, функции организма человека, Ц.Н.С. участвуют в обеспечении безопасности. Степень безопасности человека, в нашем понимании, напрямую зависит от степени развитости функций организма и степени их согласованности действий. На обеспечении этой закономерности, её эффективности, направлен весь учебно-воспитательный процесс – семья- образование- социальное взаимодействие.

        Учитывая специфику рассматриваемого вопроса, предметом психологии безопасного поведения будут являться такие свойства, качества психики человека, которые отличаются устойчивостью к неблагополучным факторам внутренней и внешней среды.

        Устойчивость выражается в способности преодолевать психологические барьеры, создаваемые неблагоприятными факторами. Под психологическими барьерами следует понимать – психосостояния, проявляющиеся в неадекватной релаксивности – пассивности субъекта, что препятствует, блокирует его психоактивацию при выполнении им тех или иных действий-задач-целей;  может продуцироваться как взаимопонимание между индивидами, которое является следствием того, что, например, одно и тоже явление, событие, факт имеет для самих индивидов дифференциальный смысл; таким образом возникает несовпадение суждений, различных просьб, требований, приказов, что и создает у партнеров по контакту определенные преграды – баррикады для развития их взаимоотношений; так, например, тот или иной  индивид, даже осознавая  верность – правильность требований другого индивида, не принимает – игнорирует их, отвергает его концепции и ту систему ценностей, которая присуща партнеру по коммуникации; чувственно-эмоциональный механизм психологических барьеров дифференцируется – продуцируется в интенсификации негативных  переживаний  и установок, к примеру, вины, страха, тревоги, боязни, стыда, заниженной самооценки, робости, которые ассоциативны с определенными задачами; психологические барьеры симптомоизируют также отсутствие симпатии – эмпатии , респектуважительности, деликатности, гибкости, интерреспектабельности в коммуникативных контактах между социоиндивидами.

         Поэтому для безопасного поведения необходимо отчетливо представлять:

-         психофизиологический механизм  основных состояний и функций организма;

-         стадии развития экстремальной ситуации и алгоритм  безопасного функционирования в ходе её развития;

-         ситуации и направления психологической самозащиты;

-         содержание основных негативных состояний в ходе преодоления  психологических барьеров;

-         содержание понятий воля, коммуникативные способности, значение их для развития безопасного поведения.

      Большой вклад в понимании того, как связана работа мозга и организма человека с психологическими явлениями и поведением, внес Сеченов И.М. Позднее его идеи развил в своей теории физиологических коррелятов психических явлений Павлов И.П., открывший явление условно рефлекторного научения. В наши дни его идеи, объясняющие научение и поведение в целом, получили свое развитие при изучении поведения на нейронном уровне.

      Соколовым Е.Н. и Измайловым Ч.А. было предложено понятие концептуальной рефлекторной дуги (рис.9). В блок-схеме выделяют три взаимосвязанные, но относительно автономно действующие системы нейронов: афферентную ( сенсорной  анализатор), эффекторную ( исполнительную) и модулирующую (управимощую связями афферентной и эфферентной систем).

          Афферентная система (нейроны- предекторы)  производит предварительную обработку информации поступающие на органы чувств и нейронов-детекторов, выделяющих в ней стимулы определенного рода, избирательно настроенных, реагирующих только на такие стимулы. Эффекторная система включает командные нейроны, мотонейроны  и эффекторы, в которых происходит выработка команд, идущих от центра к периферии. Модулирующая система содержит модулирующие нейроны, связанные  с переработкой информации, циркулирующей между нейронными сетями, составляющими афферентную  и эфферентную подсистемы концептуальной рефлекторной дуги.

       Механизм функционирования. На рецепторы – специфические аппараты органов чувств поступают сигналы – стимулы, которые связаны с селективными  детекторами – нейронами избирательно регулирующими  на те или иные стимулы. Эта связь может быть как прямой так и через предекторы . Селективные детекторы работают  таким образом, что  определенной комбинации возбуждения рецепторов  соответствует максимум возбуждения на одном из селективных нейронов-детекторов. От детекторов сигналы поступают  на  командные нейроны. Уровень возбуждения которых регулируется модулирующими нейронами. От командных  возбуждение поступает на  мотонейроны, связанные с органами движения и другими эффекторами. В работу концептуальной         рефлекторной дуги  включается и механизм обратной связи который регулирует возбудимость рецепторов, эффекторов и самих нейронов. Таким образом, происходит формирование двигательного акта. С превращением двигательного акта в автоматизированный навык, процесс  управления и контроля  уходит  из поля сознания и двигательный акт с ведущего уровня превращается в фоновый. Этот процесс сопровождается «снятием зрительного контроля» и субъект оказывается в состоянии делать какую-то часть работы «не глядя».

         Учитывая психофизиологическую взаимосвязь Анохин П.К. предложил модель функциональной системы (рис.10). На этой схеме под обстановочной афферентацией понимается совокупность разнообразных воздействий, которым подвергается человек. Многие стимулы могут оказаться несущественными и лишь некоторые вызовут интерес – ориентировочную реакцию. Эти факторы названы пусковым стимулом. Прежде чем вызвать поведенческую активность, обстановочная афферентация и пусковой стимул должны быть восприняты, т.е. субъективно отражены человеком в виде ощущений и восприятий, взаимодействие которых с прошлым опытом порождает образ. Далее сформировавшись образ соотносится с памятью и мотивацией и через сознание приводит к принятию решения, к возникновению плана  и программы поведения. Ожидаемый итог представлен в виде акцептора результата действия. Когда он задан и известна программа действия, начинается процесс осуществления действия. С началом действия в его регуляцию включается воля и информация о действии через обратную афферентацию передается в ц.н.с., сличается там с акцептором действия, порождая  определенные эмоции. Туда же попадает информация о параметрах результата действия. Если параметры выполненного действия не соответствуют акцептору действия (поставленной цели), то возникает отрицательное эмоциональное состояние, создающее дополнительную мотивацию к продолжению действия, его повторению по скорректированной программе до совпадения с акцептором действия.

       Каждый психический процесс, состояние или свойство человека определенным образом связаны с работой всей ц.н.с. Хотя проблема локализационизма – антилокализма  к настоящему времени не достаточно решена, мы постараемся из имеющихся данных понять психологию человека, далее, с точки зрения анатомо-физиологической.                                     Ощущения возникают в результате переработки ц.н.с. воздействий на разные органы чувств различных видов энергии. Она поступает на рецепторы в форме физических стимулов, преобразуется, передается далее в ц.н.с. и окончательно перерабатывается  превращаясь в ощущения, в к.г.м. В таблице 1 представлены органы чувств, имеющиеся у человека, их анатомо-физиологический субстрат, качества ощущений, которые они порождают, и рецепторы, способные воспринимать соответствующие виды энергии.

           На рис. 11 показаны корковые зоны основных систем анализаторов человека, работа которых совместно с органами чувств и рецепторами порождает множество ощущений разных  модальностей  и различного качества. На следующих далее рисунках они представлены в отдельности для зрения (рис.12), слуха (рис.13), обоняния (рис.14), вкуса (рис.15), осязания (рис.16), равновесия (рис.17).

            В целом физиологический механизм формирования ощущений нам видится следующим образом. На многочисленные интеро-и экстерорецепторы  ежесекундно воздействует масса разнообразных стимулов, причем лишь незначительная часть из них вызывает реакции в рецепторах. Попадая  на специализированные рецепторы, они возбуждают их; рецепторы преобразуют энергию воздействующих стимулов в нервные импульсы, которые в закодированном виде несут в себе информацию о жизненно важных параметрах стимула. Далее эти импульсы попадают в ц.н.с. и на разных её уровнях – спинного, промежуточного, среднего и переднего мозга – многократно перерабатывается. В к.г.м. поступает уже переработанная  информация, где она достигает проекционных зон, порождая ощущения соответствующей модельности. С помощью ассоциативных волокон информация интегрируется от ощущений в образы. Образ предполагает согласованную деятельность сразу нескольких анализаторов. В зависимости какой из них работает активнее различают виды восприятия: зрительное, слуховое, осязательное, при которых доминирует соответствующий анализатор.

         Зрительное восприятие имеет наиболее важное значение для жизни человека. Поэтому приведем некоторые данные по устройству зрительной системы.

          Внутренняя оболочка глазного яблока – сетчатка. В ней находятся особые световоспринимающие элементы называемые соответственно их форме  палочками и колбочками. Центральная часть сетчатки называется фовея и является наиболее чувственным местом. В ней сосредоточены колбочки (около 50000) и сконцентрированы на площади 1 кв.см. В остальной части имеются как колбочки так и палочки, причем к периферии  их концентрация постепенно уменьшается. С головным мозгом палочки и колбочки соединены нервами, которые имеют переключения через два слоя расположенных в сетчатке нервных клеток. Через специальные горизонтальные соединительные  клетки, так же имеющиеся  в сетчатке, ряд колбочек и палочек соединен друг с другом. Такой структурой обеспечивается передача, переработка, интеграция стимулов и воспринимающая система получает два   полезных свойства. Во-первых, соединение светочувствительных элементов в системы, охватывающие значительные площади позволяет улавливать сравнительно небольшие воздействия счета, ощущать их и обращать на них внимание. Во-вторых, концентрация светочувствительных элементов к центру сетчатки глаза позволяет при необходимости различать детали изображений, выделять и рассматривать их. Интеграция зрительной информации по вертикали обеспечивается также двумя свойствами. Первое – наличие многих уровней переключения, прежде чем информация попадет в к.г.м., позволяет многократно анализировать одну и ту же  информацию. Другое свойство связано с наличием рецептивного  поля (рис.18), представляющую собой систему периферических рецепторов, воздействие на которые вызывает возбуждение одного и того же нейрона к.г.м. Из схемы рис.18 видно что, прежде чем  нервное возбуждение от рецептора попадает в кору, оно переключается на двух промежуточных уровнях. По отношению к нейронам каждого из выделенных уровней есть смысл говорить о собственных рецептивных полях, включающих все нейроны нижележащего уровня, которые имеют выход на данный нейрон. Рецептивные поля различаются по тому, какое количество рецепторов или нейронов из нижележащих уровней они включают. Формирование образа обеспечивается слаженной работой множества рецептивных полей, которые объединены в клеточные ансамбли. Каждый клеточный ансамбль соответствует простому элементу сенсорного образа:  углу или наклону линии зрения, различному звуку речи, определенной форме давления в осязании.

          Большой вклад в работу механизма зрения вносит функциональная  асимметрия  мозга. Для правого полушария характерна высокая скорость работы по опознанию, его точность и четкость. Правое полушарие производит сличение образа с некоторыми имеющимся в памяти эталоном на основе в воспринимаемом объекте некоторых информативных признаков. С помощью левого полушария осуществляется аналитический подход к формированию образа, связанный с последовательным перебором его элементов по определенной программе.

         Рассмотрим физиологические механизмы  внимания. Внимание связано с повышением возбудимости к.г.м. в целом или её отдельных участков. Это в свою очередь соотносится с активностью отдельных частей ретикулярной  формации. Те её отделы, которые своей деятельностью порождают  общий эффект возбуждения, входят в структуры, связанные с ориентировочным рефлексом, автоматически возникающим при любых неожиданных и заметных изменениях стимулов, воздействующих на организм. В свою очередь те отделы ретикулярной формации, которые вызывают специфический эффект возбуждения, функционируют в рамках анатомо-физиологической системы доминанты. С ней мы соотносим в своем действии и избирательный механизм регуляции внимания через актуализацию потребностей, а также механизм  волевого управления вниманием через кортикально подкорковые связи. Т.Рибо одним из первых пытался представить этот механизм (рис.19). Его суть в следующем. В кортикальных центрах М, S и  S существует некоторый уровень возбуждения, субъективно представляют собой ряд воспоминаний сенсорного и двигательного характера о предмете. А. Моторное возбуждение из М распространяется до центра R и через него производит мышечное сокращение мышц. Р. Это сокращение по центростремительным волокнам через промежуточные сенсорные  центры С С С вновь попадает в М коры. В результате «моторное воспоминание» усиливается иннервационным импульсом явившимся в Т через рефлекторное возбуждение от R. Происходит двойное усиление активности в М, которое по ассоциативным  волокнам в коре распространяется до сенсорных центров  S S . В результате весь комплекс воспоминаний, моторных и сенсорных, связанных с предметом А, усиливается в сознании, т.е. интенсивность внимания к нему возрастает.

        Память – процессы организации и сохранения прошлого опыта, делающие возможным его повторное использование в деятельности или возвращение в сферу сознания. В основе явлений памяти лежат изменения активности отдельных нейронов и их популяций, а также  более постоянные изменения на биохимическом уровне ( в молекулах РНК и ДНК). На рис. 20 показаны структуры мозга связанные с памятью.

       Долговременная память – подсистема памяти, обеспечивающая  продолжительное удержание знаний, а также сохранение умений и навыков и характеризуемая огромным объемом сохраняемой информации. Формируется на основе кратковременной. Однако чисто механическое повторение не приводит к устойчивому долговременному запоминанию. Необходимым  условием действия механизма долговременной памяти является сочетание механического повторения с легко вербализуемой информацией. Решающее значение имеет осмысленная интерпретация нового материала, установление связей с тем, что уже известно субъекту. При этом поверхностная, внешняя форма запоминания может теряться, но смысл удерживается на длительное время. В долговременной памяти удерживается огромное количество информации, поэтому успешный поиск возможен при высокой степени её организации. Экспериментально доказано, что в долговременной памяти функционирует несколько форм её организации. Одной из них является организация семантической информации по принципу выделения более абстрактных , родовых, видовых понятий. Другой формат является организация, группировка отдельных понятий вокруг одного или нескольких типичных категорий – прототипов.

         Кратковременная память – подсистема памяти, обеспечивающая оперативное удержание и преобразование данных, поступающих от органов чувств и из долговременной памяти. Необходимым условием преобразования из памяти сенсорной в кратковременную является обращение на него внимания. Центральную роль в этом виде памяти играют процессы внутреннего называния и активного повторения. В отличии от долговременной, в кратковременной может храниться ограниченное количество информации – не более 7+2 единиц материала. Современные исследования показывают, что ограничения кратковременной памяти не служат препятствием при запоминании больших массивов перцептивного  материала.

          Сенсорная память – гипотетическая подсистема памяти, обеспечивающая удержание в течении очень короткого времени, до 1 секунды, продуктов сенсорной переработки информации, поступающих в органы чувств. В зависимости от вида стимулов различают иконическую (зрительную), эхоическую (слух) и др. Предполагается что сенсорная память удерживает физические признаки информации.

         Кроме ощущений, внимания, восприятия, памяти большой интерес вызывают физиологические механизмы потребностных состояний. Особенно их в том, что в мотивационных процессах участвует не только ц.н.с., но и организм в целом. Что же касается мозговых структур, то все они прямо или косвенно имеют отношение к удовлетворению потребностей, но более всего с ними связаны таламус, подкорка, древняя, старая, новая кора. Физиологически потребность представляет собой состояние отключения от нормы во внутренних тканях и органах, которое субъективно выражается в форме ощущений и эмоций. В психологии различают элементарные эмоции и высшие чувства, причем первые считаются врожденными, вторые приобретаются в результате научения. Анатомо-физиологической структурой простейших и низших  эмоций являются лимбические структуры ц.н.с. и процессы происходящие в таламусе и гипоталамусе (рис. 21,22) Нервным субстратом высших  чувств скорее всего является к.г.м.

           Широкую известность, объясняющую функционирование и происхождение  эмоций, получила теория Джемса-Ланге. Согласно этой теории

первопричинами возникновения эмоциональных состояний являются изменения физиологического характера, происходящие в организме. Возникнув

под влиянием внешних или внутренних стимулов, они затем отражаются в голове человека через систему обратных связей и порождают ощущения определенного эмоционального тона (рис.23).

       Обращая внимание на психbre и поведение человека нельзя не обойти проблему его генетической и средовой обусловленности, которая при более глубоком рассмотрении разбивается на четыре частные проблемы:

1.     Генетической и социальной обусловленности.

2.     Социальной и средовой обусловленности.

3.     Генетической и биологической обусловленности.

4.     Средовой и биологической обусловленности.

(рис.26).

Однозначного подхода к исследованию этой проблемы в настоящее время

нет. Но независимо от этого, практический анализ повседневной жизни и деятельности человека позволяет сделать вывод о том, что учет генетико-средовой обусловленности может стать эффективным рычагом воздействия на психику и поведение человека. Поэтому можно констатировать следующий ряд ставших уже очевидными фактами.

      По современным данным напрямую воздействовать через обучение и воспитание на генетический аппарат практически невозможно, но с другой стороны обучение и воспитание сами по себе обладают огромными возможностями в плане психического развития  индивида.

       Практически все в организме человека находится под определенным контролем  со стороны генетических структур. Развитие человека является результатом взаимодействия между врожденными биологическими особенностями организма и приобретенным  жизненным опытом.

         Проблема влияния биологического и социального начал на психическое развитие человека может быть решена с введением понятия сензитивного периода развития, обозначающего  возраст, в рамках которого при формировании тех или иных психических качеств человека можно добиться наилучших педагогических результатов. Для речи такой возраст от 1 до 3 лет. На начальном этапе развития человека, первые месяцы, ведущим является генотип. От него зависит созревание фиксированных программ развития психики и поведения связанных с деятельностью организма. Определяющую роль играет древняя старая к.г.м. от деятельности которых зависит формы приспособительного поведения. Древние мозговые структуры способствуют накоплению информации, формированию умений и навыков. С двухмесячного возраста включается в работу к.г.м. активно развиваясь и дифференцируясь. С возрастом количественно и качественно изменяется соотношение генетических и средовых влияний, причем смена отношения генотипа и среды в детерминации психики и поведения сопровождается качественной перестройкой. С дошкольного возраста развиваются, связанные с генотипом, свойства  общительности, темперамента, динамика непроизвольно совершаемых и автоматически реализуемых движений. В дальнейшем развитии увеличивается вклад генотипа в индивидуальные интеллектуальные различия. Установлено, что в организме человека функционирует специальный нейроэндокринный  аппарат генетической регуляции программы развития. Любая психическая функция благодаря его работе реализуется в пределах некоторого диапазона, заданного уровнем зрелости организма. Конечная её форма в пределах этого диапазона зависит не столько от генотипа, сколько от условий окружающей среды, в частности от обучения и воспитания. Из всех человеческих свойств минимальную зависимость от генотипа обнаруживают черты личности, выражающие отношение к людям и обществу. В целом определенно можно утверждать, что среда в  детерминации психического развития человека играет гораздо более важную роль, чем генотип.

          В основе функционирования центральной нервной системы лежат процессы  возбуждения и торможения. Торможение  приводит к задержке деятельности нервных центров или рабочих органов. Различают центральное и периферическое торможение. Если рассматривать торможение  конгруэнтно – относительно моделям  структурам ц.н., то феномены торможения – это факторы  кондиции коллапсации - ослабления  или же общеэлиминационной деструкции активаций под воздействием тех или иных факторов-условий- кондиций - влияний.  Существуют локально- корреляционные  отделы мозга, которые оказывают базально-тормозящее воздействие на другие модели-структуры, к примеру, рострально- таламо-кортексная  релаксационно-тормозная модель – система, тормозящие  локусы – отделы ретикулярной формации нижней части мозгового ствола, которые оказывают непосредственно  релаксационно-тормозное воздействие  на локальные топосы –локусы  гиппокампа, а также на локусы ретикулярной формации, хвостатое ядро. Экстерофеномены торможения заключаются в подавлении деструкции условных рефлексов внезапно возникшим  новационным раздражителем – сигналом, а интерфеномены торможения инкарнируются – продуцируются в абстракции – угасании условно-рефлекторных реакций при не подкреплении их условным стимулом, условным агентом – сигналом. Безусловное торможение – это одна из матриц-форм кортикального торможения и может инкарнироваться   - наступать – фиксироваться без какой-либо  предварительно нагрузочной выработки. Включает в себя:

1)     индукционное (внешнее) торможение – экстренное прекращение условно-рефлекторной деятельности при воздействии посторонних сигналов. Биологическое значение – обеспечение ориентировочной реакции на неожиданно возникший  раздражитель.

2)     запредельное (охранительное) - возникает  при действии стимулов, возбуждающих соответствующие корковые структуры выше присущего им предела работоспособности.

       Проактивное торможение – интегральный  нервный процесс, замедляющий научение в следствии того, что ответы, относящиеся к предыдущим элементам материала, тормозят ответы, относящиеся к последующим  его элементам. Влияние проактивного торможения на ответ тем сильнее, чем больший объем материала заучен до данного воспроизводимого элемента и чем более сложный и сходной с настоящей была предыдущая деятельность.

      Ретроактивное торможение – интегральный нервный процесс, замедляющий научение в результате того, что ответы на последующие элементы  запоминаемого материала оказывают тормозящее влияние на ответы, относящиеся к предшествующим его элементам, т.е. происходит забывание ранее полученного материала под влиянием последующего заучивания. Влияние ретроактивного торможения на ответ тем сильнее, чем больше число элементов было заучено после подлежащего воспроизведения элемента и чем более сложной и сходной с воспроизводимой  была последующая деятельность.

     Психо-физиологический механизм безопасного функционирования человека при определенных условиях может быть частью экстремальной ситуации в которых будет происходить процесс преодоления препятствий. Для повышения эффективности процесса преодоление необходимо ясно, реально представлять механизм развития  экстремальной ситуации, алгоритм действий в нем. Процесс их соотношения можно представить схемой:

         Наиболее существенным, с точки зрения последствий, в алгоритме  является п.3 и поэтому в процессе психологической подготовки необходимо остановиться на раскрытии понятий «необходимая оборона», «крайняя необходимость» в соответствии с комментариями к Уголовному кодексу РФ (Скуратов Ю.И. 1997г.) и Конституции РФ 1993г.

         Под необходимой обороной понимается правомерная защита от общественно опасного посягательства путем причинения вреда посягающему.  Статья 45 Конституции провозглашает, что каждый вправе защищать свои права и свободы всеми способами, не запрещенными законом. Необходимая оборона исключает общественную опасность и противоправность.

          Условия правомерности:

          А. Относящиеся к посягательству:

1)     общественная опасность

2)     на личность

3)     реальность